PENGERTIAN QIRAATIL KUTUB

 

 

أ‌.    تعريف قراءة الكتب

قراءة الكتب معرفتها في الخصوص هو قراءة الكتب الصفراء العربية وأشهر باالكتب التراثية في الإندونسية بتطبيق القاعدات النحوية والصرفيةن والقراءة أهم ملدة في مادة الدرسية، لأن القراءة عملية تحتوي على منهج التفكير، وتقويم، وتناقش وتظهر المسائل، فالأصل تطبيق القراءة الكتب اتجاها على التسهل في الكتب الصفراء لتقدر تبيين المعاني في تلك الكتب.

ب‌. انواع قراءة الكتب

۱. القراءة من وجة التبليغ

أ‌.       القراءة الجهرية

ب‌. القراءة الصامتة

۲. القراءة من وجهت التشكيل

أ‌.       القراءة المكثفة ولها سيمة

۱) يؤدي المشاركة في الفصل مع الأستاذ

۲) يوجه ارتفاع المهارة، او افضل القراءة

۳) يدرب ويراقب ويؤبي عملية ازدهار الطالب

ب‌. القراءة الموسعة وسيماتها

۱) عملية القراءة تؤد في خارج الفصل

۲) ارتفاع فهم المعاني الفراءة

۳) استهداف وإعيان المادة القراءة وندوةها قبل ابداء عملية التعليم.[1]

ت‌.   كفاءة لقراءة الكتب

۱. تجرية الصوتيات العربية

عرف بلوج وتراجير ان الغة جهاز رمزي صوتي مواقفة، الذي يستخدم علي قوم اجتماعية اداة للاتصال، والتعريف الذي ذكرنا، فعنصور الصوت في اللغة العربية مهم لتعلمه بالتوجية لتنطق العربيةتتناسب على النظام اللغة المحددة.

 تقييم تجرية الصوت العربي، مفتعل علي أساس ضبيط اللفظ، اما من وجهة الصوت العرب او من بعض إرث الصوت اللغة كالعبارة و الكلمة و الرسم التي تحيط الوقف والنبر والتنغيم. ونماذج الصوت اللغة كما في التلي:

أ‌.       القراءة بالصوت العالي

ب‌. ميزة بين الصوت المتشابه.[2]

۲. اختبار قدرة القراءة العربية

        هناك العديد من القدرات التي يجب امتلاكها لتطوير مهارات القراءة باللغة العربية وغيرها:

أ‌)       القدرة على تميز الحروف والمعرفة العلاقة بين الرمز والصوت

ب‌)  قدرة على التعرف على الكلمات في جملة أم لا

ت‌)  إفهم معنى الكلمة على حسب النص

ث‌)  إفهم المعنى الحقيقي للكلمة

ج‌)  إفهم العلاقات المنطقية واستخدام الافتران في جملة واحدة

ح‌)  اختتم محتويات الخطاب بسرعة

خ‌)  قراءة تقدية

د‌)     إفهم طريقة أسلوب لغة المؤلف

ذ‌)     غبتداع اخباري المكتوبي والضمني على حسب إدادة الكاتب

ر‌)     السرعة في القراءة والضبط والفصيح

ز‌)     تحديد موضوع او عنوان القراءة

س‌) تعيين الفكرة الأساسية والفرعية.[3]

لقياس القدرة على قراءة وفهم قراءة النصوص على عدة الاشكال من الإختبارات التي يمكن استخدامها، من بين أمور أخرى:

أ‌.       القراءة الجهرية، على حسب الفصيح القراءة وتصحيح نطق الحروف والجملة في الصرف والنحو

ب‌. فهم المقروء.[4]

ث‌.   تعلم قراءة الكتب

أما بالنسبة للمبادئ التي يجب على المعلم أخذها في الاعتبار في تدريس القراءة الكتب وهي:

۱. تعلم القراءة هي في أساس عملية فردية. في هذه الحالة، يجب على كل معلم فهم الاختلاف في القوة الذهنية والخبرة والعوامل البيئية والثقافية بين التلاميذ مع بعضهم البعض. من المفهوم معالجة التعلم الذي يواجه صعوبة في تعلم القراءة.

۲. تعليم القراءة الجيدة هو تعليم القراءة الذي يستخدم بشكل الصحيح نتائج تشخيص الصعوبات في تعلم القراءة التلاميذ ونتائج تقييم احتياجات القراءة.

۳. قد يتم تعلم القراءة فقط بسلاسة وتنجخ بشكل جيد، اذا كانت الموادة التعليمية المقدمة تتوافق مع تطور التلاميذ من خلال النظر في التطور الفكري والعاطفي والاجتماعي والمادي للتلاميذ.

٤. عند القيام بقراءة للتدريس، من الضروري ان يكون هناك طريقة تدريس تتوافق مع ظروف التلاميذ،  حيث يجب على المدرس تغيير الأساليب والتقنيات والإجراءات. تدريس القراءة يجب ان تكون متطورة. هذا يهدف إلى تجنب الملل والملل في التلاميذ.[5]

 

 

٤. كتب العربية غير مشكلة او كتب الأصفر

                     من لآن فصاعدا، المقصود بالكتاب العربي غير شكل هي كتب الصفراء

أ‌.       معنى كتب الصفراء

كتاب الأصفر هو واحدة من نموذجية لمعهد الذي يناقش علم الدين المستمد من كتابات العلماء في العصور الوسطى، حيث يعرف هذا المصدر بإسم الكتب الصفراء.[6]في القموس الإندونيسي الكبير، تفسير الكتاب على أنه كتاب مقدس يحتوي على كل ما يتعلق بالدين.[7] الكتاب بالمعنى الأخر هو مصطلح خاص يستخدم الى الكتابة في المجال الديني حيث يتم كتابة الكتاب بحرف العربية. حيث يختلف هذا التصنيف عن الأعمال المكتوبة الأخرى خلال كتابات غير عربية تسمى الكتب. بينما يتم استخدام الكتاب الأصفر كمصدر للتعلم في المؤسسات التعليمية الإسلامية التقليدية وخاصة في مِسسة تعليمية في المعهد.في حين أم التسمية الصفراء في هذا السياق هي ورقة تستخدم باللون الاصفر، ربما في المستقبل. لذالك، يسمى الكتب الصفراء ايضا.[8]

يمكن فهم أن الكتاب الأصفر يفهم عموما على انه كتب دينية تتحدث اللغة العربية ولا تستخدم الخطوط والمعاني المستمدة من العلماء والمفكرين المسلمين في الماضى خاصة من الشرق الأوسط. يتميز كتاب الأصفر بطابعة الفريد حيث تحتوي هذه الورقة على لون الاصفر على الرغم من انه قد تم العثور عليها الان باستخدام ورق أبيض، لكن الأصل من هذا الكتاب أصفر.

ب‌. خصائص الكتب الصفراء

أما بالنسبة لخصائص الكتاب الأصفر على النحو التالي:

أ.  في عرض كل مادة في الموصوع، تبداء دائما بفهم يحد المعني بوضوح

۲. في كل عنصر من عناصر المناقشة أو جز كل الشروط المتعلقة بموضوع الدراسة المتعلق بموضوع المناقشة

۳. في المستوى الشرح، أوضح أيضا حجج مؤلف الكتاب كاملة المصادر القانونية.[9]

 

Menurut Tholcah Hasan, kitab kuning bisa dicirikan sebagai berikut:

1.         kitab yang ditulis atau bertulisan arab

2.         umumnya ditulis tanpa baris atau syakl, bahkan tanpa tanda baca seperti titik dan koma

3.         berisi tentang keilmuan islam

4.         penulisannya yang dinilai kuno, bahkan ditengarai tidak memiliki relevansi dengan kekinian

5.         lazimnya dipelajari dan dikaji di pondok pesantren

6.         dicetak di kertas yang bewarna kuning.

وقال طلحة حسن، ان الخصائص كتاب الاصفر كما التالي:

۱. كتب مكتوب أو مكتوبة باللغة العربية

۲. مكتوبة بشكل عام بدون حركة، حتي بدون علامات ترقيم مثل النقاط والفواصل

۳. يحتوي على عن منحة الإسلامية

٤. تعتبر الكتابة قديمة, حتي يعتقد أنها ليست ذات صلة بالحاضر

۵. عادة ما تدرس وتدرس في المعهد

٦. المطبوعة في ورقة صفراء.

ت‌. تصنيف الكتب الصفراء

أما بالنسبة لتصنف كتب السلف التي يتم تدرسها في المعهد على النحو التالي:

۱. النحو والصرف

۲. اصول الفقة

۳. الحديث

٤. التوحيد

۵. التصوف

٦. التفسير

۷. الفروع أخرى مثل بلاغة والتاريخ.[10]

أما بلنسبة للكتب فتتضمن نصوصا قصيرة جدا للنصوص السمكية التي تتكون من مجلدات من كل من الحديث، فقه، اصول الفقه والتصوف من حيث مستواهما. تصنيف هذه الكتب الى ثلاثة مستويات:

۱. الكتب الأساسية

۲. الكتب الوسيطة

۳. كتب عالية المستوى

مصطلاح الكتاب الأصفر في الواقع على ترث الكتب الإسلامة في العصور الوسطى التي لاتزال تستحدم من قبل المعهد حتى الآن، حيث يستخدم الكتاب الأصفر دائما الكتابة العربية، رغم أنه لا يستخدم اللغة العربية دائما. الكتب المكتوبة باللغة العربية عادة ما يستخدم الكتاب أو غير مجهز بخطوط، لأن الكتاب الأصفر مشهور بكتاب الصلع الذي له معنى كبير بدون سطر. بشكل عام، يحتو الكتاب الاصفر علي تصميمlay out وهو يحتوي على متن الذي يكتمل بعد ذالك بالتقليقات أو الملاخظلت الهامشية. في المعهد، عادة ما تصنع الكتب الصفراء أو تعتبر مرجعية في التخصصات العملية الإسلامية في مجالة الشريعة والعقيدة والتصوف والتاريخ والأخلاق. [11]

٥. المعهد

أ‌.     تعريف المعهد

وفقا لأصل كلمة  pesantrenالتي نشأت من كلمة “santri” والتي تحتوي على البادئة “pe” واخيرا “an” التي تشير الى المكان، فإن المعنى هو مكان التلاميذ. في بعض الأحيان، يعتبر المعهد مزيجا من كلمة “tra” (مفيدة) حتى يمكن معنى كلمة معهد كمكان للتعليم الإنساني الجيد. المعهد هو مؤسسة تربية إسلامية الذي قادم زمانه قديمة أثرها، نشأ منذ مئة عام ماضي، وينحصر الى خمسة أنصوريات معروفة وهن: الأستاذ، والتلاميذ, والمكان، والمسجيد، والعلومية الشريعة.[12]

تعرف المدارس الداخلية الإسلامية بإصطلاح معهد التي يمكن معنها مكان أو مجموعة من التلاميذ لدراسة أو دراسة المعرفة الدينية الى الكياء أو معلم القرآن، وعادة مايكون الكوخ في شكل صلة نوم مشتركة أو غرف صغيرة مع المبنى كما هو مبين بساطته. المدارس الداخلية الإسلامية هي مؤسسة تعليمية إسلامية تقليدية لدراسة وفهم واستكشاف وتقدير وتعليم الدين الإسلامي من خلال التأكيد على أهمية الأخلاق الدينية كدليل للسلوك اليومي.[13]

ب‌.    عناصر المعهد

Menurut Dhofir bahwa lembaga pendidikan pesantren memiliki beberapa elemen dasar yang merupakan ciri khas dari pesantren itu sendiri, elemen itu adalah:

1.    Pondok atau asrama

2.    Tempat belajar mengajar, biasanya berupa mesjid dan bisa berbentuk lain

3.    Santri

4.    Pengajaran kitab-kitab agama, bentuknya adalah kitab-kitab yang berbahasa arab dan klasik atau lebih dikenal dengan kitab kuning

5.    Kiai dan ustadz.[14]

قال ظفير أن المدارس الداخلية الإسلامية لديها بعض العناصر الاساسية التي تميز معهد نفسها، وهذا العنصر هو:

۱. البندوق والمسكن

۲. أماكن التدريس والتعلم، وعادة ما تكون في شكل مساجد ويمكن ان تكون أشكالا أخرى

۳. الطلاب او التلاميذ

٤.تدريس الكتب الدينية، والأشكال هي الكتب التي تتحدث العربية والكلاسيكية، والمعروف بسم الكتاب الأصفر

٥.  كياء والأستاذ

٥. الجهود في ترقية قدرة التلاميذ لقراءة الكتب العربية غير مشكّلة

هناك العديد من الخطوات التي اتخذها المعلم في ترقية كفاءة التلاميذ علي قراءة الكتاب الأصفر في معهد الأزهر بعباد الله تهالك اوجنج جادنح:

أ‌.     توفير الدافع

الدافع هو الدافع لتلبية الاحتياجات، مثل الطعام والسكن والحب والحافظ على الثقة بالنفس الإيجابية. يعرف علم النفس الفقري الدافع بإنه عملية داخلية تنشط وتوجه وتحافظ على السلوك بمرور الوقت. في لغة البسيطة، الدافع هو الشيء الذي يدفعك للخطو، ويبقيك على التحرك ويحدد المكان الذي تحاول التحرك فيه.[15]

لذالك الدافع هو أحد الأشياء التي يقوم بها المعلمون في ترقية كفاءة التلاميذ علي قراءة الكتاب الأصفر، مع تحفيز المعلم للتلاميذ، سيتم تشجيعهم على أن يكونوا أكثر نشاطا في تعلم الكتلب الاصفر. لذالك ستحدد دوافع الشخص القوية جودة السلوك الذي يعرضه.

Menurut Crow bimbingan adalah bantuan yang diberikan seseorang baik laki-laki atau perempuan yang memeiliki pribadi baik dan pendidikan yang memadai, kepada seseorang (individu) dari setiap usia untuk menolongnya mengembangkan kegiatan-kegiatan hidupnya sendiri, mengembangkan arah pandangannya sendiri, membuat pilihannya sendiri, dan memikul bebannya sendiri.[16]

ب‌.  الجهود من خلال التوجيه

قال غراو التوجيه هو المساعدة التي يقدمها شخص من الذكور والإناث على حد سواء شخصية جيدة وتعليم كاف، لشخص من كل الأعمار لمساعدته على تطوير أنشطته الخاصة في الحياة، وتطوير وجهة نظره الخاصة، واتخاذ خياراته الخاصة، وتحمل أعبائه الخاصة.                 

 Sedangkan menurut Sulthon Mayshudi bimbingan dalam proses pendidikan disekolah adalah  proses memnerikan bantuan kepada siswa agar ia memilikipribadi yang baik dan pemahaman yang benar akan pribadinya dan dunia sekitarnya. Serta dapat menolong dirinya sendiri, menghadapi masalah-masalahnya demi tercapainya penyesuaian yang sehat dan demi memajukan kesejahteraan mentalnya.

قال صلطان مشهودي التوجية في عملية التعليم في المدرسة هو عملية تقديم المساعدة للتلاميذ حتى يكون لديهم شخصية جيدة وفهم حقيقي لعالمهم الشخصي والعالم المحيط. ويمكن أن تساعد نفسها، ومواجهة مشاكلها لتحقيق تعديلات صحية وتعزيز رفاهها العقليز

Proses atau pelaksanaan pendidikan adalah suatu usaha dalam mewujudkan tujuan pendidikan. Dalam proses pendidikan inilah pentingnya cara-cara atau metode bagaimana kecakapan atau pengetahuan akan disampaikan kepada anak didik. Proses belajar mengajar merupakan inti dari kegiatan pendidikan disekolah. Sehubungan dengan pelaksanaan pengajaran, penyampaian materi pelajaran, menjelaskan menggunakan metode-metode mengajar, pengelolaan kelas dan menutup pelajaran.

ت‌. جهود المعلم في تنفيذ عماية التعلم

عملية او تنفيذ التعليم هو جهد في تحقيق الأهداف التعليمية. في هذه العملية أهمية الطرق التي سيتم بها نقل المهارات أو المعرفة للتلاميذ. عملية التعليم والتعلم هي في صلب أنشطة التعليم المدرسي. فيما يتعلق بتنفيذ التدريس، تسليم الموضوع، وأوضح باستخدام أساليب التدريس، وإدارة الفصول الدراسية والدروس الخاتمية.

١) افتح الدرس

set introdacting هو عمل أونشاط يقوم به في تنفيذ أنشطة التعليم والتعلم لتهيئة ظروف جيدة للتلاميذ في الفصل بحيث تتركز عقلية التلاميذ واهتمامهم على مايقال ويتعلمه التلاميذ. وبالتالي فإن عمل المعلم سيكون له تأثير إيجابي على أنشطة التعلم.[17]

 

۲) تسلم المواد

        المهارة الموضحة في الدرس هي عرض المعلومات شفهيا التي يتم تنظيمها بشكل منهجي لإظهار وجود علاقة مع بعضها البعض على سبيل المثال بين السبب والنتيجة، وتحديد مثال أو شيء غير معروف. يعد تقديم التفسيرات أحد اهم جوانب انشطة المعلمين في تفاعلهم مع التلاميذ في الفصل.[18]

 

أ‌.    استخدام طرق التدريس

١. طريقة المحاضرة

طريقط المحاضرة هي طريقة يقوم بها المعلم في توصيل المواد التعليمية في الفصل الدراسي شفهيا. التفاعل بين التلاميذ والمعلم يستخدم العديد من اللغات المنطوقة. في طريقة المحاضرة التي لها دور رئيسي هو المعلم. هناك سيئان يجب مراعتهما عند استخدام طريقة المحاضرة، وهما:

۲.تحديد ما اذا كان يتم استخدام طريقة المحاضرة العادلة من خلال مراعاة الأهداف والمواد التي تم تدريسها والأدوات والمرافق والوقت وعدد التلاميذ جنبا الى جنب مع مستوى القدرة على إختيار أساليب التدريس الأخرى كوسيلة للمساعدة.

ب‌.  خطوات استخدام طريقة المحاضرة تهتم باالتخضير والتخطيط والتنفيذ والاستنتاجات.[19]

۱. طريقة السؤال والجواب

طريقة الأسئلة والأجوبة هي طريقة تدريس تتيح الاتصال المباشر الذي يمثل حركة مرور ثنائية الاتجاه لأنه يوجد في نفس الوقت حوار بين المعلم والتلاميذ. يطلب المعلم من التلاميذ الإجابة، أو يطلب التلاميذ من المعلم الإجابة. في هذا الاتصال، هناك علاقة متبادلة مباشرة بين المعلم والتلاميذ.

 

۲.  طريقة المناقشة

طريقة المناقشة هي نشاط جماعي لحل مشكلة بنية الحصول على تفاهم مشترك أوضح واكثر ثمولا بشأن شيءما، أو لاستكمال قرار مشترك.من المتوقع أن يساهم كل شخص في المناقشات حتى تعود المجموعة بأكملها بنفس الفهم في قرار أو استنتاج. هناك العديد من الأشياء التي يتم أخذها في الإعتبار عند استخدام طريقة المناقشة، وهي الإعداد واتخطيط للمناقشة وإجراء المناقشات ومتابعة المناقشات.

 

 

۳.  طريقة إعطاء الوظيفة                          

طريقة إعطاء الوظيفة هي طريقة لتعلم الكأس حيث يعطي المعلم مهمة معينة والتلاميذ يقوم بذالك ثم تكون المهمة مسؤولة أمام المعلم.الوظيفة المنفذة في المنزل والمدرسة والمكتبة وغيرها. هذه الطريقة تحفز الاطفال النشطين على التعلم بشكل فردي أو في مجموعات، وبالتالي يمكن إعطاء الوظيفة بشكل فردي وفي مجموعات.

 

٤. طريقة عمل الجماعي

طريقة عمل الجماعي هي طريقة تنفيذ في مواقف جماعية ينظر الى التلاميذ في الفصل الواحد على انهم مجموعة منفصلة أو وقسمة الى مجموعات صغيرة. طريقة العمل الجماعي يمكن القيام به اذا:

أ‌)    عدم وجود مرافق في الصف

ب‌)   قدرات التلاميذ تختلف

ت‌)   المصالح بين الأفراد تختلف

۵.  طريقة التدريب

يستخدم طريقة التدريب عموما للحصول على مهارة من ما تم تعلمه. أما باانسبة للمبادئ والتعليمات الخاصة باستخدام هذه الطريقة فهي:

أ‌)    يجب أن يحصل التلاميذ على فهم عميق قبل إعطاء أو إجراء بعض التمرين

ب‌)   التمرين لأول مرة سيكون تشخيصا، في البداية لم يكن ناجحا، ثم تم إجراء إصلاحات لتكون في وقت لاحق أكثر كمال.

ت‌)    التدريب لايحتاج الى ان يكون طويلا طالما يتم تنفيذه

ث‌)    يجب أن تتكيف مع قدرات التلاميذ

ج‌)    يجب أن تعطي طرق التدريب اللأولوية للاشياء الأساسية والمفيدة.[20]

٦. إدارة الصف

إدارة الصف هي مهارة المعلم لإنشاء والحفاظ على ظروف التعلم الأمثل واستعادتها اذا كان هناك خلل في عملية التعليم والتعلم. بمعنى آخر، أنشطة لإنشاء والحفاظ على الظروف المثلى لعملية التعلم أن تحدث.[21]

۷. إعلاق الدرس

إعلاق الدرس هو نشاط يقوم به المعلم لإنهاء الدرس او انشطة التعليم والتعلم. الهدف من إعلاق الدرس هو إغطاء صورة شاملة لما تعلمه التلاميذ. معرفة مستوى تحصيل المعلمين والتلاميذ في عملية التعليم والتعلم.[22]

 

۸. جهد في التقييم

يأتي التقييم حرفيا من اللغة الإنجليزية   evaluationفي اللغة العربية "التقدير"، في اللغة لاندونيسيا penilaian. اصل الكليمته value، في اللغة العربية "القيمة" في اللغة الإندونيسيا  nilai. يمكن تفسير تقييم التعليم حرفيا بأنه التقييم في مجال التعليم أو تقييم للامور المتعلقة بالأنشطة التعليمية.[23]

 

 

ب . دراسة السابقة

۱. بحث بنت فاتاتيت عزيزة (خريجين من مالانج عام ۲۰۰۸) بالموضوع "الجهود المبذولة لتحسين جودة قراءة الكتب العربية غير مشكلة من خلال تعلم اللغة العربية في معهد بحر العلوم بوربالنجغو". والنتيجة هي الهدف المراد تحقيقة في محاولة لتحسين جودة القراءة الكتب العربية غير مشكلة وهو أن يكون التلاميذ قادرا على قراءة الكتب العربية غير مشكلة وفهم المواد التي يدرسها أساتذاته. بالنسبة للطرق المطبقة في محاولة لتحسين جودة قراءة الكتب العربية غير مشكلة في المعهد بحر العلوم بيسوك بوربالنجغو هي وسيلة للتشجيع والكذب.[24]

۲. نتائج بحث من هيري بالموضوع تحليل استراتيجية تعلم الكتب العربية غير مشكلة لدارسة (الكتب العربية غير مشكلة في المعهد ممباؤل العلوم باتا-باتا فانأن فالنجغأن فاميكاسن). تكشف نتائج هذه الدراسة أن استراتيجيات التعلم التي يمكن استخدامها تشمل استراتيجيات التعلم التعاوني، والتعلم في التمكن، والأنشطة الطلابية المواجهة واستراتيجياتPAIKEM خاصة في مكتوبا.[25]

اما بالنسبة للأبحاث المذكورة أعلاه مع البحث الذي سيتم فحصة من خلال البحث فيمكن رؤيتها من حيث أوجه التشابه والاختلاق.من حيث المساواة، ينظر الى موضوع الدراسة معا حول كتب العربية غير مشكلة. في حين أن الفرق، اذا فحص البحث السابق استراتيجية تعلم الكتب العربية غير مشكلة ، فإن البحث الذي درسه الباحثون كان حول جهود المعلمين لتحسين قدرة التلاميذ على قراءة الكتب العربية غير مشكلة.

---

[1] عبد واهب رشيدي ومملوعة النعمة، Memahami Konsep Dasar Pembelajaran Bahasa Arab(مالانج: UIN-MALIKI Press, ۲۰۱٢)، ص. ۹٥

[2] عبد الحميد،Mengukur Kemampuan Bahasa Arab untuk Studi Islam  (مالانج: UIN-MALIKI Press, ۲۰۱٣)، ص. ۲۹-٣۰

 

[3] نفس المراجع، ص. ٣۰-٣۱

[4] نفس المراجع، ص. ٦٣-٦٤

[5] نفس المراجع، ص. ٦٤-٦۷

[6] عبد الواهب رشيدي، Op. Cit.، ص. ۹٦-۹۷.

[7] مارتين فان بورونيسن، Kitab Kuning Pesantren dan Tarekat (باندونج: Mizan، ۱۹۹۹، ص. ۱۷.

[8] تري راما Kamus Lengkap Bahasa Indonesia (سورابايا:: Karya Agung، ۲۰۰٦)، ص. ۲٦۷.

[9] أبو الدين ناتا، Sejarah dan Pertumbuhan dan Perkembangan Pendidikan Islam di Indonesia (جاكرتا: PT. Grasindo، ۲۰۰۱)، ص. ۱۷۰.

[10] عبد العزيو دحلان، Ensiklopedia Islam (جاكرتا: ictiar Baru Van Hoeve، ۱۹۹٦)، ص. ٣٣٣.

[11] زمخشاري ضافير،Tradisi Pesantren (جاكرتا: LP3ES، ۱۹۸۲)، ص. ٥۰.

[12] نفس المراجع، ص. ٤٤-٤۷.

[13] هيدار فوترا دولي، Dinamika Pendidikan Islam(باندونج: Citapustaka Media، ۲۰۰٤)، ص.۱۱٣.

[14]نفس المراجع، ص. ۱۱٥.

[15] روبيرت سلفين، Psikologi Pendidikan (جاكرتا: Permata Putri Media، ۲۰۱۱)، ص. ۹۹.

[16]دوكتور طاهيرين، Bimbingan dan Konseling di Sekolah dan Madrasah (Berbasis Integrasi)، (جاكرتا: Raja Grafindo Persada، ۲۰۰۹)، ص. ۱۷.

[17] موه أوزير عثمان، Op. Cit.، ص. ۹۱.

[18] نفس المراجع، ص. ۹۱.                  

[19] أحمد سبري، Strategi Belajar Mengajar Micro Teaching، (جيفوتت: PT. Ciputat Press، ۲۰۰٥)، ص. ٥٣.

[20] نفس المراجع، ص. ٥٦-٦٤

[21] نفس المراجع، ص. ۸۹

[22] زينال أسريل، Micro Teaching (جاكرتا: PT. Raja Grafindo Persada، ٢۰١٢)، ص. ۷١.

[23] أناس سودجونو، Pengantar Evaluasi Pendidikan  ( جاكرتا: PT. Raja Grafindo، ٢۰۰۹)، ص. ١.

[24] بنت فتاتين عزيزة، "Upaya Peningkatan Kualitas Membaca kitab Kuning Melalui Pembelajaran Bahasa Arab”، Skripsi (مالانج: UIN مالانج، ٢۰۰۸).

[25] هيري، "Strategi Pembelajaran Kitab Kuning (Studi Analisis kajian Kitab kuning di Pondok Pesantren Mambaul Panaan Palenggaan Pamekasan)”، (Program Sarjana Konsentrasi Pendidikan Islam UIN Sunan Ampel سورابايا: ٢۰١٤)